作者文章 
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静称 ( 0 )
与虎相伴静称尼古代名尼中，静称尼因为修持场所，经常有只老虎，伴随左右而名声的大噪。静称，本姓刘，名叫胜樵，郡梁人氏。出家后，静称戒业精苦，日夜攻读，能如数家珍地背诵四十五万字，惊倒四座。静称修持的尼庵，座落在山阳东乡山麓底下，边上林木繁茂，取名为竹林寺。这里有绿阴匝地，古树参天，鸟鸣啾啾，流水潺潺，远离尘世的烦
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净秀 ( 0 )
三朝名尼净秀刘宋名尼业首，自从创建青园寺后，弘震佛法，道风整肃，受到了普天下的崇敬。当时业首弟子里有个名叫净秀的尼姑，侍奉师父，极其竭诚，同时勤修身业、语业、意业、丝毫不敢有所放松。佛门所说的身业，就是行为；所说的语业，就是言语；所说的意业，就是思想。三业包括一切身心活动。《大毗婆沙论》第一百十三卷说：“三业者，谓身业
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慧绪 ( 0 )
慧绪做诗别人间南北朝时，高僧名尼，一时辈出，百花竞秀。当时有个尼众，法名慧绪。慧绪（公元４３１至４９９年），俗姓闾丘，高平人。从七岁起，小慧绪就开始吃素持斋，笃敬佛法，家里人和周围邻里都感到非常吃惊。等到十八岁那年，慧绪正式在荆州三层寺削发出家，实现了她长久以来一直想脱离红尘的夙愿。慧绪为人，气度高率，神情清远，从
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慧木 ( 0 )
慧木嚼?饴母在古代比丘中，慧木因嚼?饴母的孝行而感动菩萨，传为佳话。慧木这人，俗姓傅，北地人。十一岁那年，慧木就削发出家，成了个小小的沙弥女。在老师慧超那里，慧木禀受十戒，一心修持，在各方面严于律已，在戒法面前不越雷池半步。这对于一个正处在贪玩好动的小女孩来说，真是谈何容易？原来佛门规定，僧尼受戒，有三个
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惠宿 ( 0 )
禅定精妙数惠宿刘宋期间，吴地太玄台寺出了法相、惠宿等名尼。惠宿（公元？至４５３年），擅长禅定，对于此道有着很深的实践功夫。对于坐禅入定，在南北朝我国佛教思想大发展、大争鸣的时期，自然有着各种各样的看法，这不奇怪。一次，寺僧看到惠宿经常修学禅定，就对她说：“你平时总是冥冥默默，言不出口，对于佛教的经、律、论三藏，从来
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惠晖 ( 0 )
惠晖精通《成实论》佛学著作，向来有经藏、律藏、论藏“三藏”之称。经藏包蕴一切佛教经典，律藏概括多种佛教戒律，论藏是对佛经、戒律的论述性文字。自古以来，僧尼中有的精通佛经，有的精通戒律，有的精通论藏。要是经、律、论三者都精，就叫“三藏法师”。齐梁之时，尼众里出了个精通经藏、论藏的人才，就是有名于世的惠晖。惠晖（公４４２至５１
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光静 ( 0 )
光静扫弃辟谷服饵尼姑光静，俗姓胡，名叫道婢，吴兴（今浙江省湖州市）东迁人。光静从小出家，跟着老师住在广陵中寺，虔心修学，严守戒律。随着年龄的增长，光静对于禅思，渐渐产生了浓厚的兴趣。同时，由于受三百四十多条具足戒的二十岁年龄界限，已经迫在眼前，为了表示一心礼敬，于是她就学起了道教辟谷服松之术。所谓辟谷，就是不
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法宣 ( 0 )
法宣尼名震浙东萧齐之时，有高尼法宣来到山阴（今浙江省绍兴市），开讲经律，大弘佛法，一时浙东一带，沸沸扬扬，遂使法宣尼的大名，震响一方，人们都把她奉若神明。法宣（公元４３４至５１６年），俗姓王，剡（今浙江省嵊县）。父亲王道寄，信奉佛法，经常把小法宣带到寺庙，焚香拜祷。小法宣耳濡目染，七岁开始，就产生了出家做尼姑的念头，从此吃
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道迹 ( 0 )
达摩嫡传女子道迹当年，达摩大师自从来到嵩山少林寺，默坐面壁，转眼之间，已是十多年光阴从身边驰而过。此番，达摩打算回天竺国老家看看。临行前，他把诸弟子召来，试试他们几年学习下来，各自得到点什么。诸弟子一个个奉上自己的心得体会，先是道副说道：“学习佛法，不要钻文字的牛角尖，也不要故意脱离文字。”接着妙尼道迹禀
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宝贤 ( 0 )
都邑僧正宝贤，禁止众尼重复受戒晋愍帝建兴年间（公元３１３至３１６年）。有个女弟子听了沙门讲经，大受感动，于是发心出家，在西域沙门智山那里接受十戒。这个女弟子，就是我国历史上破天荒的第一个比丘尼净检。净检自从受十戒后，又过了约四十多年的漫长光阴，在东晋穆帝升平元年（公元３５７年），和其他一起修习的四个信女，浮舟于泗，同登坛