阿弥陀佛
-
雪庐老人事略 ( 0 )
雪庐老人事略李老居士炳南教授治丧委员会谨述公讳艳，字炳南，号雪庐，法号德明，别署雪僧，雪叟，姓李氏，籍山东济南。世居城内券门巷，积善聚族，已历三百余年，诗书相传，簪缨攸续，城中父老咸知李氏第宅。公于民前二十二年（一八九○）即清光绪
-
净宗简介 ( 0 )
净宗简介李炳南老居士讲述民国五十四年秋大专讲座弟子周家麟敬记（一）经典净土宗所根据经典，说到专门上，十方佛都有，在这里单指阿弥陀佛极乐净土。为何单指阿弥陀佛极乐净土呢？因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有三部经典可资证明
-
极乐真诠 ( 0 )
极乐真诠李炳南老居士讲述民国七十五年元旦在慎斋堂讲弟子吴碧霞敬记┌二种生死┐（甲）无众苦┼六道轮回┼三僧劫─┐└求法困难┘│┌深信├┼切愿┌一生解脱┐│└力行（乙）受诸乐┼一生安养┼七日成功┘└诸佛护念┘┌空（了因）照了真智慧（丙）佛性┼假（缘
-
门余大道 ( 0 )
门余大道李炳南老居士讲述民国五十八年于善果林弟子徐醒民敬记解脱六道轮回之苦，人天皆不究竟。证罗汉果，断一百六十余品见思惑，本性已放光明，不再迷入轮回之路，若依大乘法修成佛果，则万德万能，最为究竟。解脱之法虽经阐明，然行之实难，
-
净法解脱要义 ( 0 )
净法解脱要义李炳南老居士讲述讲于桃园莲社弟子安寿敬记已知佛法必须修行，修行须有一证验。无证验，则不可靠。证验即是解脱。若然，眼前能离苦得乐，后来亦能往生西方。解脱则不受一切痛苦，且不在三界中受生死，然此事须有缘方能得到。痛苦本
-
随师闻法记 ( 0 )
随师闻法记李炳南老居士讲述在东势布教所讲弟子黄洁怡敬记道场是求道的地处，大家来道场，若不求道，只图热闹一场，这样什么好处也得不到。‘道’是什么？‘道’人人皆有，而人人皆不晓得，所以必须求道。现在有现在之道，将来有将来之道，这么说，
-
忆佛念佛 ( 0 )
忆佛念佛李炳南老居士讲述民国七十三年在丰原布教所弟子黄洁怡敬记在佛学中，本没有什么宗派，因为末法时期，众生根器薄弱，智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说：‘末法时期净土成就’我们就必须依佛陀之教化而修。净土法门是二力
-
苦口婆心话放下 ( 0 )
苦口婆心话放下李炳南老居士讲述民国七十三年在鹿港布教所弟子黄洁怡敬记大家要明白，学佛是为了什么？小乘佛法只是为个人了生死。大乘佛法，光自己了生死还不行，必得叫大家一同了生死，这叫自利利他。鹿港这个道场创办之初，也是以了生死
-
学佛求成佛成佛仗弥陀 ( 0 )
学佛求成佛成佛仗弥陀李炳南老居士讲述乙丑年在鹿港布教所弟子吴碧霞敬记本人年已九十八，做事总是有心无力，今日难得见面，谈话就只拣重要的来谈，谈过之后，最要紧的，还是在于大家的实行。我们为什么学佛呢？‘学佛’，就是大家都得求‘成佛
-
乘三资粮发愿 忆念 ( 0 )
乘三资粮发愿?忆念李炳南老居士讲述在太平布教所讲弟子吴碧霞敬记本人二十多年前经常到这里来，往后因事情繁杂，年岁渐多，身体也衰弱多了，不能常到外头来，很对不起诸位。这里是老道场，有林师兄能接续，又有李校长、村长等诸位大德发心帮